在綠之果物，我們致力於提供高品質的香蕉批發服務，滿足各行業對新鮮水果的需求。無論您是零售商、餐飲業者，還是需要大量香蕉供應的企業，我們都能為您提供穩定、優質的貨源。
我們精心挑選來自信譽卓越的果園的香蕉，確保每一根香蕉都具有飽滿的果肉、香甜的口感與新鮮的外觀。透過我們專業的物流配送體系，您可以輕鬆獲得最新鮮的香蕉供應，為您的業務帶來更多價值。
綠之果物香蕉批發服務
在綠之果物，我們提供專業的香蕉批發服務，專注於滿足各類客戶對高品質香蕉的需求。無論您是經營超市、零售商、餐飲業者，還是需要穩定香蕉供應的企業，我們都能為您提供最新鮮、價格合理的香蕉批發服務。
我們的香蕉來自優質果園，經過嚴格篩選，確保每一根香蕉都果肉飽滿、香甜可口。憑藉我們的專業物流配送體系，您可隨時收到最佳狀態的香蕉，幫助您的業務在競爭中脫穎而出。選擇綠之果物，讓香蕉批發更省心、更高效！
綠之果物各項路跑活動的香蕉供應服務
為滿足各類運動賽事對健康食品的需求，綠之果物專門提供路跑香蕉供應服務。我們深知香蕉是路跑活動中不可或缺的能量補給品，能快速補充體能，助力參賽者完成挑戰。
我們的香蕉供應服務靈活高效，可根據賽事規模量身定制，確保每一位參賽者都能享受到新鮮、香甜的香蕉補給。無論是大規模的城市路跑還是小型社區活動，我們的專業團隊將全程為您提供支持，從香蕉的挑選到配送，確保您的活動順利進行。
綠之果物已經完成多項路跑香蕉供應專案，讓選手可以在跑步時獲得6大幫助
1. 快速補充能量
香蕉富含天然糖分（如果糖、葡萄糖和蔗糖），可以迅速為身體補充能量。這對於跑步過程中能量消耗較大的運動員尤為重要，能幫助他們維持體能表現。
2. 提供鉀元素，防止抽筋
香蕉是鉀的優質來源，有助於維持電解質平衡，防止運動過程中的肌肉痙攣。長時間的路跑會導致電解質流失，吃香蕉能有效降低抽筋的風險。
3. 易於消化，減少胃腸負擔
香蕉質地柔軟且易於消化，是運動中和運動後的最佳小吃。不像某些重油重糖的補給食品，香蕉能提供能量的同時，減少對胃腸的負擔。
4. 富含維生素和礦物質
香蕉含有維生素C、B6和鎂，這些營養素對於提高身體的代謝功能和促進肌肉恢復非常重要，有助於運動後的體能恢復。
5. 便利的攜帶與食用
香蕉天生的「天然包裝」讓它成為路跑活動的理想補給品。它既容易攜帶，又能快速剝皮食用，方便跑者在短時間內補充能量。
6. 提升賽後恢復
運動後，香蕉中的碳水化合物可以幫助補充肝糖原，而鉀和鎂則有助於修復肌肉損傷，促進身體的快速恢復。
選擇綠之果物，讓您的水果批發需求不再是煩惱，而是一份安心。我們以提供高品質水果為核心，致力於為每一位客戶帶來值得信賴的水果批發服務。不論您是零售商、餐飲業者、超市，還是需要穩定供應的企業，綠之果物都能成為您可靠的合作夥伴。
提供多樣化的選擇，滿足您不同市場和消費者的需求。無論是供應大批量的穩定需求，還是特定場合的定制服務，我們都能靈活應對，確保您的供應鏈暢通無阻。
綠之果物的專業團隊將全程為您服務。我們不僅關注水果的品質，還注重物流配送的效率。通過我們高效的冷鏈配送系統，您的水果將始終保持在最佳狀態，準時送達您的目的地。
此外，綠之果物還提供卓越的客戶服務。我們傾聽客戶的聲音，根據您的具體需求量身定制供應方案，確保每一筆訂單都讓您滿意。我們深知，客戶的成功是我們的成功，因此我們始終以最專業的態度和最周到的服務，幫助您提升業務表現，贏得市場競爭力。
選擇綠之果物，不僅是選擇優質的水果，更是選擇了一份專業與信任。我們致力於成為您最值得依賴的水果批發合作夥伴，助您在業務上穩步前進。現在就聯繫我們，讓綠之果物成為您水果批發的最佳選擇！
讓綠之果物的水果盒為您的活動增添更多的感動
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客服專線：02-26932788(找楊小姐)
(服務時間週一至週五AM09:00~PM05:00)
退換貨處理原則
• 退貨 本店商品屬於生鮮食材，一經出貨恕不辦理退貨
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淡水香蕉批發訂購
綠之果物深知香蕉在水果市場中的重要地位，因此將香蕉批發作為我們的服務強項之一，致力於為各類客戶提供穩定且高品質的香蕉供應。我們的香蕉來自於精挑細選的優質果園，果肉飽滿、香甜可口，無論是零售商、餐飲業者，還是需要大量供應的企業，都能從我們這裡獲得滿意的產品。基隆香蕉批發配送
憑藉多年的行業經驗和專業知識，我們在香蕉的選品、儲存和配送上擁有領先的技術和管理體系。通過我們高效的冷鏈物流，香蕉能夠以最佳狀態送達您的手中，保持新鮮和完美的外觀，為您的業務提升競爭力。松山香蕉大批量供應
不論是超市銷售、路跑活動的能量補給，還是外燴需求，我們都能靈活調配供應，量身定制符合您需求的批發方案。綠之果物的香蕉批發服務不僅高效可靠，還以價格實惠著稱，幫助您在市場中脫穎而出。松山香蕉商務合作
選擇綠之果物，選擇一份值得信賴的合作夥伴。讓我們以專業的香蕉批發服務，助力您的業務發展，共同邁向成功的下一步！五股馬拉松香蕉批發商
一進入冬季，餐桌上最常見的菜便是大白菜了。 我們這一代人，對大白菜普遍有種特殊的感情。小時候，大白菜和蘿卜是我們冬天里吃得最多的菜。冬天一到，大白菜日漸成熟，那豐美新鮮、爛漫蔥郁的大白菜，蓬蓬勃勃，排列整齊，沐風浴露，上青下白，猶如翡翠碧玉般喜人。 爺爺是種菜的行家里手，記得小時候，我常隨爺爺到生產隊的菜地。大白菜在幼苗時只有三四片葉，極為柔弱，因此栽苗時必須十分用心，埋土要均勻，不能讓土壓到了嫩葉上；澆水時要注意水的流速與水量大小，如果澆菜的水流到地里的速度過快、水量過大，就很容易把新栽下的白菜苗沖倒；還要防止白菜苗被陽光暴曬等。等到白菜一天天長大，娉娉婷婷，就要適時給它澆水、捉蟲。 天氣漸漸冷起來，過了霜降，鄉親們還要給每一棵白菜的中間部分捆上繩子。捆繩子有兩個好處：一是為防止白菜凍傷，二是為白菜能更好地抱心。 到了霜濃風冷的立冬時節，大白菜鋪天蓋地隆重登場，它和蘿卜占據了疏菜市場的主要位置。運菜的車輛熙熙攘攘，絡繹不絕，還有的直接運往小區門口，大白菜儼然成了北方菜市場及餐桌上的一道亮麗風景線。 記得小時候，生產隊一邊安排把成熟的大白菜運往城里的蔬菜店，一邊還要把大白菜集中到開闊的地方，然后，由會計拿出花名冊按每家每戶人口多少，把大白菜分配下去。人們將大白菜運回家里，然后儲存起來。存放的方法不盡相同：有的整整齊齊地擺放在屋里，然后用塑料布覆蓋好，以免水分流失；有的存放在地窖內；還有的將白菜的根部埋入松動的土里，然后用草墊覆蓋。其目的，都是為了長期儲放，用于青黃不接的冬天和過年時食用。 白菜原產中國，據有關資料記載，考古學家在半坡遺址出土的一個陶罐里發現了白菜籽，已有六千多年的歷史，比其他原產中國的糧食作物歷史還要久遠。對尋常百姓來說，大白菜是最普通、最常見的菜了，記得有一篇資料上說：南朝的周颙說過，有兩種蔬菜食之最美，一為春初早韭，二為秋末晚菘。春韭，想來大家應該都很熟悉，就是現在的韭菜，而晚菘許多人不知為何物，這當然也包括我在內。查閱資料方才知曉，原來所謂的晚菘，就是初冬的大白菜。沒想到與我們朝夕相伴的大白菜，居然還有這樣一個儒雅的名字。據古籍記載：“菘性凌冬晚凋，四時常見，有松之操，故曰菘。”“菘”，今俗稱為白菜，其色青白，在民間有“百菜之王”之美譽。細想，大白菜與松樹還真有幾分相似之處，因此，充滿智慧的古人就在“松”字上加上了草字頭為其命名。 母親每年冬天都會儲存許多大白菜，20世紀70年代末，我們舉家遷往城里后，她仍不改初衷，到了秋冬季節，每次到市場買菜，她都會多買幾棵放在陽臺上。她總是挑選品相好、個頭大、摁著結實的，這樣的大白菜心抱得緊，好吃，儲存的時間會相對久些。做飯時，母親會到陽臺上抱起一棵大白菜，變著花樣做菜吃，把我們的生活調理得有滋有味。 如今，人們的生活富裕了，但大白菜仍是飯桌上最常見的蔬菜之一。白菜，既可以用來包餃子、包包子，還可以用來燉排骨、燉粉條；既可以用來做湯如白菜豆腐湯、清水煮白菜等，還可以涼拌白菜心，清涼可口。 白菜微寒，有養胃生津，除煩解渴，清熱解毒等功能，是補充營養、凈化血液、促進新陳代謝的蔬菜。民間有“魚生火，肉生痰，白菜豆腐保平安”的說法。 如今，每每看到白菜，便會想起清白二字。每每食之，又覺清氣滿身。做人當如白菜，清清白白在人間。 >>>更多美文：抒情散文
1 幾個峰回路轉，巍山壩子就拋在身后，不知在那個岔口，導航一沉默，我們就走上了一條塵土飛揚的路。問了路人，說同樣能達到，只不過更繞了很多。在天邊夕陽最后一抹晚霞消失之際，我們終于到達了目的地——小三村，在一位熱心村民的引導下，如愿找到閉學軍老師的家。 原本此次和作家許文舟老師巍山之行是準備到啄木郎村去尋找茶馬古道的，不想到巍山，許老師的另一個朋友茶金國卻給他介紹了閉學軍老師，說是他建設了自己的傳承館，我們到來前一天，還舉行了活動，很是不錯。就這樣，許老師在電話里聯系了閉老師，才有了小三村之行，讓我了解了彝族的一些風俗和真切的體驗到彝家熱情好客、淳樸善良。 閉老師有事外出，早已給家里交代了會有客人來訪。 車子停穩，閉老師的妻子閉竹花就迎了出來，還不等我們開口，就打開了傳承館的大門，熱情地介紹道：“樓下是傳承館，樓上是茶室。”傳承館面積不大，正中供奉著彝族祖先的神位，升斗里裝著五谷，上面插著一些紅紅綠綠紙做的旗幟。進門的左邊有三個模特，穿著彝族服飾，算是簡易的彝族服裝展，右邊是一個火炕，墻上掛著孥子等一類過去彝族人用的老物件。大概看了一遍之后，來了一個精瘦、留著山羊胡須的老者，他是閉老師的父親，叫閉正誠，今年81歲了。他將我們引到二樓茶室，剛坐定，閉竹花提來開水，用陶罐給我們泡了熱茶，隨后，閉老師的母親也上樓來和我們打招呼。閉老師的孫女和孫子也到茶室里來了，茶室一下熱鬧起來。閉竹花說要去給我們做晚飯，我們說已經吃過了，他一再說不用客氣，一會就做好了，我們反復強調真的吃過了，她才走了出去。不一會兒，又給茶室里端來一盆火，其實，這個氣溫已經沒有必要烤火了，但這盆火卻讓我感受到彝家的熱情和溫度。 我和許老師邊翻開茶幾上基本關于彝族的書籍，邊交談，從中知道，閉學軍老師是市級非遺傳承人，最拿手的是舞大刀，他的妻子閉竹花是縣級傳承人，刺繡、歌舞都是一流好手。閉老師的父親曾經擔任過村里的畢摩，每年重大節日，領著整個寨子舉行祭祀活動，為村民祈福消災，在村里德高望重。他年輕時到外地從事過很時髦、很先進的工種——駕駛員，如今這個81歲的老人還能說出“雪佛蘭”一類進口車牌子。有一次，回家過年的孫子想看看這個老駕駛員的技術，硬是把他推上了駕駛室，他人說坐上去就開走了，技術沒有回生，整個小三村都為他豎起大拇指；閉老后來還在縣城里從事過會計。但他最喜歡的還是哺育自己的彝族文化，他花了很多時間去學習、研究。他把自己多年的經驗和心得整理了出來，還請人用電腦打印出來，他對彝族文化的傳承良苦用心。 閉老師的母親叫閉岸黃，這個78歲的老人，給我第一印象是溫文爾雅，說話慢條斯理，輕緩頓挫，眼角眉梢都是笑意，不說話的時候，就這樣笑瞇瞇的看著你，老人一生沒有走出過大山，也不能識文斷字，卻端莊、大方，很有大家閨秀的風范。她說，丈夫在外的年月里，她為了這個家，吃了很多苦。 閉竹花因為要招呼兩個小孩，提前給我們交代了我們今晚的臥室，已經裝備了拖鞋、洗涑工具，細到廁所的燈的開關，太陽能熱水的方向。 兩位老人精神健碩，慈祥、和藹，他們之間交談都用彝語，和我們交談時用漢語，聲調輕緩，抑揚頓挫，很是優美。說到二月八祭祀，老人的話匣子一下子打開了，他一再說因為疫情，響應政府號召，小三村今年的祭祀沒有往幾年熱鬧，能簡化的都簡化了。就說打歌把，過去是四方寨鄰都聚攏來，蘆笙一響，打歌就要到天亮，但今年沒有邀請臨近的村寨，時間也只到半夜。但祭祀環節是不能馬虎的，這天村寨中的男性必須集中在土主廟，搭建松蓬，殺豬、宰羊，把豬烤熟之后，有年輕后生先爬上樹，放下繩子把祭品吊上去，在高處祭祀，表示對祖先的虔誠。祭品就位后，畢摩為村民祈福，希望來年風調雨順、人丁安康、六畜興旺。畢摩念完禱詞，就用神木占卜，預知吉兇。說到祭祀的經文，閉老敏捷地出門下樓，不一會就抬著一本磚頭一樣厚的書和一個紅色的盒子進來，書是大理州編撰的關于彝族祭祀活動內容的書，閉老熟練的翻開書，告訴我們第幾頁到第幾頁的內容，全是由他提供的。說罷，又從紅色盒子里倒出占卜用的神木，一共三副，其中一副稍大，做工精細，刻了八卦圖案，一副稍小，沒有八卦圖案，兩片合起來成羊角狀，第三副更簡單，僅是把一截樹一頭削尖，然后一劈兩半，但功用都是一樣的。 不知不覺，時間已到十點多了，擔心擾亂了閉老的生物鐘，而閉老卻說：有得話說就不瞌睡，平時沒事時睡得早一點。 這一夜，我聽得入迷，感覺有些神秘，有些新奇。 初次相見，卻與閉老一家早已相識一般，這種感覺很是奇妙和美好。 2 第二天一早，意識才蘇醒，還來不及睜開眼睛，就聽到的是院子里蜜蜂嗡嗡的聲音，想起昨夜進院時，大門那邊不知什么樹，鋪了半個院子，花香和蜜蜂聲定由此而來。洗涑完畢，閉竹花嫂子就為我們沏好了茶，不一會兒又為我們做好了早點——巍山餌絲，蔥花一類的作料竟然不比早點鋪里差。吃早點時，她的婆婆進來了，她趕忙起身為她裝了一碗，老人很自然的接過去，一起吃起來。 從昨晚開始，我就覺得這個家庭有一種看不見的秩序和氛圍深深的吸引著我，是什么在維護這種秩序，并由此營造出和諧而又極具親情的氛圍？就連我一個初來乍到的人，到此也并不覺得有陌生感，真的有賓至如歸的感覺。 這種氛圍中讓人感覺自然、舒服、親切。 吃好早點，閉竹花的孫女閉娜穿著彝族服裝出現在院子里，一看就是被她奶奶追起來的，嘟著小嘴坐在沙發上一言不發。這是一個聰慧、而又有個性的小女孩，從她和奶奶、祖母對話的語氣中，她毫不掩飾她的不高興。閉竹花一邊用彝語開導她，一邊對我們說，這個小孩子已經會繡花、會唱山歌，并給我們看了閉娜唱歌的視頻，天真的臉龐如璞玉一般質樸，清脆的童音純潔干凈，旁邊她的弟弟小閉索不時用大刀敲地面的聲音更增加了神秘感。她的奶奶拿出針線籮給我們展現彝家的刺繡，她高齡的祖母也拿出自己的針線籮開始刺繡，小閉娜也慢慢的拿起工具，開始刺繡，一針一線，有模有樣，祖孫三代在一起刺繡的場面讓我有些感動，驚奇的發現，刺繡也是一種慢生活。 在時間的長河中，很多民族文化不就是這樣，靠一針一線慢慢的縫合而傳承下來的么？ 接下來發生的事有點出乎意料。看到我們在給姐姐拍照，小閉索到傳承館穿上他的羊皮領褂，抬來比他還高的大刀舞弄起來，毫不膽怯和做作，一招一式很認真，大刀就砍在水泥做的樓板上，沒有一個人阻止他，舞著舞著，他左腳提起來踢在刀背上，這一招讓我看到了行道，不愧是大刀舞者傳承人的孫子。這一舞，這個幼小但堅毅執著的身影讓一個民族形象日漸鮮活飽滿起來。 3 我們提出想到土主廟看看。閉竹花擔心公公上坡吃力，主動說她帶我們去，平時祭祀的時候，婦女是不能到哪里去的，所有的祭祀都由男性完成。這沒有太多男尊女卑的意思，閉竹花給我們的答案是祭祀中有的男性習慣光著身子干活，看到婦女穿光鮮漂亮衣服就會害羞。我覺得這個解釋說得通，而且彝族婦女的服飾確實不利于做殺豬宰羊一類的活。 說是土主廟，其實就是幾棵參天古樹。最下面用石頭磊了半截墻，正面有幾個松枝搭成帳篷狀的應該就是松蓬吧，看樣子應該是用來轉祭祀的食物的。我特意看了一下，在一棵樹的高處，真的有一個小平臺，他們把祭品放到高處，除了虔誠，一定還有其他的寓意。 據有的資料記載，二月八除了祭祀祖先，還有祭祀樹神，在遙遠的某年二月八這條，彝族的祖先利用茂密的森林，用智慧打敗了敵人。在小三村 祭祀是一種懷念和感恩；也沒有比樹木更好的廟宇了，讓祭祀的先祖、供奉的諸神都親切、自然，這又未嘗不是對大自然敬畏之情的虔誠表達呢？ 閉竹花走到石頭墻外就停下了腳步，就算不是祭祀的時候，她也恪守著族規。看著這幾棵神樹，她一定也想到很多吧！她的童年，她和閉老師的愛情，現在她一定還想到她的兒孫們，她為了這個家、為民族文化付出了很多，她娘家姓凹，嫁入閉家后隨俗從了夫姓，因為改了姓名，辦了兩次結婚證，她開玩笑說自己結了兩次婚。 看我們拍得差不多了，她說給我你們唱一首歌吧。她扶著邊緣的一株蒼天古木，仿佛能從這古老的樹木中獲得靈感和力量，目光投向遠方，略一思索，開始了專注的演唱，歌聲悠揚，曲調略帶哀愁但不傷感，我聽不懂內容，但我知道意思，歌聲是一種傾訴和表達，生活的酸甜苦辣都在其中，對親人的祝福和對未來美好的憧憬也在其中。 4 歌畢，我們開始往回走。閉竹花阿嫂火紅的服飾在蔥蘢的樹林間異常醒目，古木高大，人作為個體與之相比是渺小的，但從某種角度上講，這群熱愛自然、崇尚自然的彝族同胞才是這塊土地的主人。閉竹花不斷的說，她的嗓子不好，他的公公婆婆年輕時唱得才好呢。回到家，我提出想聽聽兩位老人家唱歌，老人說已經很長時間沒有唱了，恐怕唱不出來了，但還是很高興的同意了，在傳承館里二老分別坐在火炕的兩端，閉老還特意穿上了綿羊做的羊皮領褂，他們先是對白一樣的交流了一會，然后閉老開始唱，接著是女方唱，二人一唱一和，歌聲舒緩輕柔，再配上二人布滿皺紋的臉上自然、燦爛的笑，我突然想到一個歌名——《老情歌》，這才是正真的老情歌，一個81歲的老人和另一個一個78歲的老人柔情蜜意一點都不亞于年輕戀人，只有蜜一樣甜蜜的愛情才能滋養這樣能讓時光溫柔以待的笑容。唱完后，閉奶奶說他們唱的意思是：雖然山高路遠一路走來很辛苦，但歡迎你們常來。 我聽后深受感動，馬上對情歌有了新的定義：有情有義之人所唱的歌。 聽完二老唱歌后，一桌豐盛的飯菜已經做好了。飯桌上，有兩個細節又讓我感嘆了一番：開席前，桌上放著兩把陶壺和六個杯子，一壺是酒，一壺是茶，從中可以一斑窺豹的看出彝家周全的傳統文化；另一個細節是我吃完一碗飯準備放下碗筷時，閉竹花阿嫂又給我添了一勺，說是彝家的規矩，飯不能只吃一碗，我想這個規矩的初衷也一定是一番好意。 小三村屬于山區，與外界溝通交流不多，這里很多中老年彝族同胞也沒有很高的知識文化，但舉手投足之間卻從容大方，真誠熱情，這種氣質的底蘊不禁讓我想到南詔古國和大理王朝，據說彝族同胞的服飾頗有宮廷服飾的風格，這些現在偏居一隅的彝族同胞的血液里是否流淌著這兩個王朝的基因？這是一個很有吸引力的迷，但弄清他們之間千絲萬縷的聯系是歷史學家的事了，我惟愿他們的曼妙的歌舞和熱情淳樸的民風永遠傳承。但愿多年以后再遇見小閉娜，對自己不樂意的事情，她仍能嘟著嘴表示自己的不滿。 當然，更希望她門永遠開心、幸福。 >>>更多美文：心情隨筆
素不喜白菊，黃菊。大抵是這兩種色澤都與凋零甚至死亡的氣息有關。直至其他種類，也不甚喜歡。因為菊開了，天也就一層一層涼了。 凡花必有色，有香。色，有觸目驚心的，有素面朝天的，也有介于中間，不溫不火，如過氣的明星。香呢，有迷人的，像團濃霧，包著你，籠著你，讓你沉醉不已的。也有，淡淡的清遠，不用十分力氣，斷是尋它不見的。而菊呢，是另一種，屬于寡淡的，青澀的，是拒人千里之外的。你看，無論是電視劇，還是現實生活，沒有一個姑娘是捧著一束菊花作陶醉狀的。 可是，是花都得開啊。花開了，就得有花的模樣。花是植物的升華，是涅槃。跟人的喜好，實在是沒多大關系的。但總有那么一些讀書人，偏要借物抒懷，借物明志，寓情于景。于是，便有了人淡如菊，菊淡如人的一廂情愿，雅致念想。一個輕飄飄的人淡如菊，里里外外全寫滿了驕傲的清遠，一抹掛在嘴角、眉宇間，不屑與俗事紛爭的洞明。 這事，放在古代也就算了。最典型的就是那個叫陶淵明的書生，一句“釆菊東籬下，悠然見南山”，愣是讓許多不甘于寂寞，又不得不在寂寞中上下求索的后人奉為救贖的心靈雞湯。 殊不知，陶先生的初心并非歸隱，他也是滿腔熱心，壯懷激越，恨不能在官場上揮斥方遒的。據史書上稱，他可先后擔任過江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等不大不小的官職，最末一次，也是做了彭澤縣令八十多天才棄職而去，從此歸隱田園的。也就是說他是在努力過，奮斗過，最后才離開的。 而此時的陶先生，政治態度與思想品質儼然成熟，是世事洞明，人情練達的。作為中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人，他可以借著酒力仰首長嘆，用“行止千萬端，誰知非與是。是非茍相形，雷同共譽毀”來指責是非顛倒、毀譽雷同的上流社會；也可以“提壺撫寒柯，遠望時復為。吾生夢幻間，何事紲塵羈”，笑談退出官場后的怡然陶醉……然而，他比任何人都清楚，他只是以退山林隱居鄉里為守，以期守住不羈心靈，守住政治理想，期待有一天時機成熟，重出江湖。于是，陶園東籬下，白的黃的菊花，在陽光下在秋風中不甘寂寞地開著，像一群游蕩窗外的明月光。 “大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野。”不知從何時起，“隱”成了歷朝歷代讀書人沉浮宦海最有體面的生存法則。比如仰天長嘯將自己的抱負與身軀怒沉汨羅江的屈原，渭水邊上悠然自得愿者上鉤的姜子牙，臥龍崗上飽讀兵書意氣風發的諸葛孔明……都是典型代表。他們無不秉著進則兼濟天下，退則獨善其身這一人生信條，固守著讀書人的尊嚴。從古到今，中國式文人隱士心態，莫不如此。就像秋意漸濃，懷抱開放之心的菊，可以在瑟瑟寒風中不管不顧，不卑不亢，從容地開放。盡管，為他們力排眾議，不計前嫌，甚至三顧茅廬的明君少之又少，也許窮盡一生，也未必等來他們要等的人，委以重任的機會。但這不能改變中國讀書人的行世方式，毛遂自薦不可能成為他們的方略，但以退為進的凜然，卻深藏于他們骨子縫里，于深夜的某一刻，噬咬著他們報國無門的痛苦靈魂。 不論是“滿城盡帶黃金甲”還是“此花開盡更無花”，與霜雪相伴的菊，因世世代代心有不甘讀書人的情感認領，便成了“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”的決然與毅然。 不過，陶淵明之所以是陶淵明，是他在歷經數以復加的悲憤之后，真正做到了釋然，于悠然中見到自己，見到了真正的南山。而這個，卻是許多企圖以退為進的讀書人窮盡一生也難以達到的境界。他們絕大多數就此沉淪，殆盡才華。抑或，成了嘴皮上的憤青，看啥都不順眼。這，也許才是他們最大的悲哀。 畢竟，“落花無言，人淡如菊”，是經歷過后的靜水流深，是“坐看秋風起，猶枯不改香”的淡定與微涼。 >>>更多美文：散文隨筆
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